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心与它相应、如何持守三昧耶戒等等，则虽我们所得到的是一个真正的灌顶，它也会变成一个仅是加持的灌顶了。真正的灌顶是一样的，若我们知道在灌顶时要持何种发心并且心存诚敬，则它实际上便是一个所谓的“真正”的...
由于藏传佛教传来此地已有相当一段时间，因此有些学子由其他地方获得一些想法，认为灌顶有所谓的加持灌顶与根本灌顶。有许多学子问传法的上师：“请问这只是一个加持灌顶，抑或是真正的灌顶？”我的...
堪布卡塔仁波切开示
|灌顶|发心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12284421125.html
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印光法师
所愿读此经者，必须主敬存诚，净手洁案。正身端坐，毋稍怠忽。如对圣容，亲聆圆音。又须敦伦尽分，惩忿窒欲。诸恶莫作，众善奉行。则其利益，莫能名焉。设不至诚，及不尽分，则感应微小。非佛慈不普，由自心与佛不相应故。感应之道，如撞钟然。叩之大者则大鸣，叩之小者则小鸣。世每有小感而大应者，乃宿生修持之功德所致也。（三编卷三药师琉璃光如来本愿功德经重刻序）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
感应
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20063230074.html
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思想，对欢喜与融合、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多有发扬。...
佚名
|莅临|白马寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09295774261.html
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《唯一》与念佛
喜欢王力宏用心的创作。特别是《唯一》。
只要是静静地，去听的时候，我的心就总象是被揪着。透过那缓缓的音乐所慢慢流动出来的悲伤，通常都会一点一点地侵袭过来。虽然是他在唱：“...去读，不加自己的任何一点思维，精纯不杂。就是一个完整的摄受过程。摄佛功德为自功德的完美过程。所以，一遍一遍地读佛经，念佛号。每一句，每一句，每一句佛号不只是代表着枯燥增加的数字；而是，我们的心与佛之间...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473175324.html
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首先，应怀着恭敬心与惭愧心，听闻僧宝所宣讲的正法，慎思明辨所闻之法义，随缘观欲，对照法义查找自己言语行为的不足，惭愧忏悔，精进止恶。随缘亲近三宝（非只书信或网络上的问答之类）、结交具足正见正行的道友。
在心态上，要培养厌离心及大悲心、不贪急功、不迷神异或外表法相、不盲从个人的名望及信众的多寡，对三宝要具足虔敬之心、应注重戒律的分际，同时亦不应神化或偶像化所亲近的法师，此外更不可稍有所学即...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18541285214.html
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寺方丈、本届“禅悦行”活动应邀导师静波法师为大家作了《修心诀大义》的精彩开示。
静波法师讲到所谓“修心诀”的要旨就是通过改变烦恼解决生死轮回的“下手处”，而这个“下手处”即是每个人的“心”。“我们每个人的心与佛心并没有不同，区别所在就是因为佛菩萨没有执著，而我们一直在执着。我们既然要学习佛菩萨，当然要从改变自己的心开始。”静波法师认为改变自己的心，让心灵回归自己是最关键的、最重要的。静波法师通过“...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06511186672.html
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哲学史等课程。之后，又曾担任三期宗教干部专修科和佛学研究班的班主任。在他看来这不是辛苦和劳累，而是与佛学的缘分，佛学研究是职业更是爱好。
拥一颗慈悲心采访中，感触颇深的是王雷泉纯净、慈悲的心，称得上...世界佛教论坛确定了以‘和谐世界，从心开始’的主题。佛学从心与人自身、心与社会、心与世界的三层关系，对‘从心开始’有著非常透彻的阐发，即：心净国土净、心安众生安、心平天下平”。
论坛主题颇佳千百年来...
大公报
|王雷泉|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1212103583.html
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空定？分别如下：
空无边处定：是修行人心想出离患难重重的色(色蕴物质)的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应。
识无边处定：是行人又厌弃外在的虚空，于是舍虚空而缘内在的识，做到心与识无边相应。
无所有处定：是行人又厌弃其识，而观心识无所有，做到心与无所有相应。
非想非非想处定：是无粗想(非想)，又非无细想(非非想)，做到如痴如醉，无所爱乐清净无为的境界。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530512256.html
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想出离患难重重的色(色蕴物质)的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应。
识无边处定：是行人又厌弃外在的虚空，于是舍虚空而缘内在的识，做到心与识无边相应。
无所有处定：是行人又厌弃其识，而观心识无所有，做到心与无所有相应。
非想非非想处定：是无粗想(非想)，又非无细想(非非想)，做到如痴如醉，无所爱乐清净无为的境界。
以上就是所谓四空定，依此定而修，必感召生于四空处天，因为此四...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072977792.html
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大师给我们留下的这面“空”镜，对照这面“空”镜，自己就知道自己已经达到什么样的境界。
下面这段就是永嘉大师对于声闻缘觉境界的描述：“心与空...对比我们自己，一看就知道自己有几斤几两。
接着，永嘉大师又把菩萨的境界描述出来了：“心与空不空相应，则爱见都忘，慈悲普救。身与空不空相应，则内同枯木，外现威仪。依报与空不空相应，则永绝贪求...
明一法师
禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/15344490951.html